江南多名士。余姚，浙江省的一個(gè)縣級(jí)市，地域面積不及和平縣，卻孕育了代代人杰，像嚴(yán)子陵、朱舜水、黃梨洲等等，名賢大儒不勝枚舉。在科舉時(shí)代，余姚一共出了634名進(jìn)士，其中狀元5人。目前，余姚市有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處，省級(jí)文保單位9處。在余姚眾多人杰中，有3位歷史人物與和平縣緊密相連，他們是：王陽(yáng)明、邵大成和邵廷采。

　　王陽(yáng)明（1472年—1529年），名守仁，字伯安，學(xué)者稱陽(yáng)明先生。

　　王陽(yáng)明孩提時(shí)名叫王云。奇怪的是，王云出生后直到五歲還不會(huì)說(shuō)話。有一天，有位高僧路過(guò)他的家門，摸著他的頭說(shuō)：“好個(gè)孩兒，可惜道破。”祖父竹軒公根據(jù)《論語(yǔ)》所云：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”遂易名守仁。

　　王氏家族是顯赫的。先祖王綱在明洪武年間曾任廣東參議（從四品）；父親王華是狀元出身，官至南京吏部尚書(shū)（正二品）；王陽(yáng)明本人是進(jìn)士出身，官至南京兵部尚書(shū)、都察院左都御史（正二品）。隆慶二年（1568年，一說(shuō)隆慶元年），追封為新建侯，謚文成。萬(wàn)歷十二年（1584年），陽(yáng)明先生被欽定從祀孔廟。明朝276年歷史，只有4個(gè)人獲此殊榮。從中足以說(shuō)明陽(yáng)明學(xué)終于得到明朝官方正式認(rèn)可為圣學(xué)。

　　根據(jù)史料，王陽(yáng)明到和平縣的時(shí)間是正德十三年（1518年）正月至三月。他有封家書(shū)真跡至今還珍藏在余姚市梨洲文獻(xiàn)館里。信中向父親王華報(bào)告：“男自正月初四出征浰賊，三月半始得回軍。”其當(dāng)時(shí)出征浰頭的官職是左僉都御史。很多后人有疑問(wèn)，一個(gè)正四品官員，巡撫南、贛、汀、漳等處軍務(wù)，為什么可以跑到廣東來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民暴動(dòng)呢？《巡撫南贛欽奉敕諭通行各屬》一文載明：“江西、福建、廣東、湖廣各布政司地方交界去處，累有盜賊生發(fā)。因地連各境，事無(wú)統(tǒng)屬，特命爾前去巡撫江西南安、贛州，福建汀州、漳州，廣東南雄、韶州、惠州、潮州各府，及湖廣郴州地方。”同時(shí)放權(quán)給他：“軍馬錢糧事宜，小則徑自區(qū)畫(huà)，大則奏請(qǐng)定奪。”

　　《巡撫南贛欽奉敕諭通行各屬》是明朝廷的公文，后人把這份公文收進(jìn)《王陽(yáng)明全集》里。浰頭，當(dāng)時(shí)屬惠州府龍川縣管轄。朝廷有命令，王陽(yáng)明當(dāng)然可以行使職權(quán)了。

　　平定池仲容農(nóng)民軍后，王陽(yáng)明于正德十三年（1518年）五月初一向朝廷奏請(qǐng)?zhí)碓O(shè)和平縣治，并得到批準(zhǔn)。和平建縣，王陽(yáng)明提出很多建議和主張。如機(jī)構(gòu)設(shè)置、徭役賦稅等都向朝廷作了闡述：“再照新縣里糧數(shù)少，官員應(yīng)該減裁；且系偏僻之地，驛遞不必添設(shè)。遇有使客往來(lái)，總于龍川縣雷鄉(xiāng)驛應(yīng)付。前項(xiàng)居民，被賊殘害，瘡痍未蘇，加以創(chuàng)縣勞費(fèi)，困苦可矜。成縣之日，凡遇一應(yīng)雜泛差役，坐派錢糧物料等項(xiàng)，俱各酌量減省；期待三年之后，方與各縣一體差科。”（見(jiàn)《添設(shè)和平縣治疏》）。

　　和平縣人民為了紀(jì)念王陽(yáng)明先生，于明嘉靖五年在和平縣城北樓崗興建王文成公祠，縣民歷代祭祀。民國(guó)時(shí)期，縣城駐地城廂鎮(zhèn)更名為陽(yáng)明鎮(zhèn)。新中國(guó)成立后，特別是近幾十年來(lái)，和平縣的諸多單位和人文景觀都冠上陽(yáng)明芳名。從中說(shuō)明陽(yáng)明先生已深深扎根在和平縣人民的心坎上。

　　邵大成，號(hào)恕庵，生卒年不詳。據(jù)《和平縣志》（舊志）記載，邵大成是監(jiān)生出身，清康熙三十二年（1693年）出任和平縣知縣，在位八載。

　　邵大成在位期間，為和平縣人民做了很多好事實(shí)事。康熙三十四年（1695年），和平縣發(fā)生大饑荒，知縣邵大成令常平倉(cāng)開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)饑民。準(zhǔn)許饑民用已作廢的錢幣（廣錢）購(gòu)買糧食，并在各圩鎮(zhèn)施粥賑災(zāi)民，被救治者甚眾。康熙三十五年，邵大成在任的第四年，主持修繕王文成公祠。此次是自首任縣令劉琰于明嘉靖五年（1526年）始設(shè)王文成公祠以來(lái)的第二次修繕。第一次修繕是明嘉靖三十七年（1558年），由縣令孫應(yīng)崧主持，并撰有《重修王文成公報(bào)功祠記》。第二次修繕時(shí)，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)充，組成重檐抬梁式木質(zhì)梁架，上蓋紅綠琉璃瓦，紅色圓柱，配以油彩繪藻井，外加檐角飛鈴。邵大成重修王文成公祠后，提出“歲春秋仲月上戊日奉支均平銀兩五兩致祭，另士民收祭田租擇吉拜祀”的規(guī)定，并請(qǐng)他的侄輩邵廷采撰寫《和平縣重修王文成公祠碑記》。康熙三十八年（1699年），邵大成革除陋規(guī)，禁止地方官員隨意向百姓攤派柴薪夫役。

　　歷任縣官始終保持對(duì)王文成公祠的祭祀傳統(tǒng)，歌頌王陽(yáng)明在道德、功業(yè)上的卓越貢獻(xiàn)。直至民國(guó)八年（1919年），知事何一鸞在縣考棚設(shè)立和平中學(xué)，需要擴(kuò)建校舍，遂將王文成公祠拆除，僅保留其大門的4根柱子，嵌在今和平中學(xué)的圍墻中。歷經(jīng)近400年的王文成公祠就這樣毀滅了。

　　和平人民對(duì)邵大成評(píng)價(jià)頗高，據(jù)《和平縣志》（舊志）記載：“（邵）蒞任八載，度量寬宏，賑饑荒厘，陋弊修學(xué)宮，以妥圣賢遷文昌以培文運(yùn)，士民為之立祠。”

　　邵廷采（1648年—1711年），原名行中，字念魯，又字允斯，清朝初期浙東地區(qū)重要史學(xué)家，著有《思復(fù)堂文集》等史學(xué)專著。

　　邵廷采究竟有沒(méi)有到過(guò)和平縣，《和平縣志》沒(méi)有記載，他撰寫的《和平縣重修王文成公祠碑記》也沒(méi)有記載，無(wú)從談起。不管邵廷采有沒(méi)有到過(guò)和平縣，他的芳名永遠(yuǎn)鑲嵌在《和平縣重修王文成公祠碑記》上，這亦算對(duì)和平縣文化作出了貢獻(xiàn)。

　　《和平縣重修王文成公祠碑記》一文，在邵廷采代表作《思復(fù)堂文集》卷四中可以找到。吳光等人在編校《王陽(yáng)明全集》時(shí)，將該文收錄進(jìn)《王陽(yáng)明全集》中。該碑記是一篇美文，全文約千字，首先記述了王陽(yáng)明的功績(jī)，其次講邵大成重修王文成公祠的因由及邵大成任和平縣知縣的政績(jī)等。

　　余姚杰出人物眾多，然而，據(jù)筆者所知與和平縣有關(guān)聯(lián)的就此三位。其實(shí)，不管他們是何方人士，只要對(duì)一個(gè)地方鞠躬盡瘁，為民造福，我們都要拿出一顆虔誠(chéng)的心、感恩的心來(lái)紀(jì)念他們。如果真的有在天之靈，他們也會(huì)感到自豪和欣慰的。